Princess facing Saudi death penalty
given secret UK asylum
Woman feared she would be stoned after giving birth to an illegitimate child in Britain
A Saudi Arabian princess who had an illegitimate child with a British man has secretly been granted asylum in this country after she claimed she would face the death penalty if she were forced to return home. The young woman, who has been granted anonymity by the courts, won her claim for refugee status after telling a judge that her adulterous affair made her liable to death by stoning.
=====================
.
حق اللجوء لأميرة سعودية أنجبت طفلا غير شرعي
حق اللجوء لأميرة سعودية أنجبت طفلا غير شرعي
لندن- قالت صحيفة الانتدبنت البريطانية اليوم (٢٠ يوليو ٢٠٠٩) أن أميرة من الأسرة الحاكمة بالسعودية قد هربت إلى بريطانيا طالبة حق اللجؤ، وقالت أنها تخشى أن يتم رجمها بسبب إنجابها لطفل من علاقة غير شرعية مع بريطاني.
وقالت صحيفة الانتدبنت أن الأميرة المتزوجة ببلادها، والتي تقول أنها أنجبت طفلا من علاقة مع بريطاني غير مسلم، قد حصلت على حق اللجوء خشية عقوبة الإعدام إذا اضطرت للعودة إلى وطنها. والأميرة الشابة والتي قالت الصحيفة أن المحكمة طلبت عدم نشر اسمها، قد منحها القضاء وضع "ملتمس الحماية" وهو درجة أولى من الوضع القانوني الكامل للاجيء.
وتقول الجريدة أن قضيتها هي واحدة من ضمن عدد من المطالبات التي رفعتها نساء أخريات من مواطني المملكة العربية السعودية للحصول على حق اللجوء "سراً" وتتكتم الدوائر نشر معلومات عن قضايا مماثلة لعدم إحداث خلاف بين الحكومتين البريطانية والسعودية؛ بحسب دبلوماسيين من لندن.
وتعرفت السيدة على البريطاني في زيارة لها لبريطانيا وأقامت معه علاقة نتج عنها الحمل، وعند عودتها لبلادها شعرت بقلق من تشكك زوجها الذي يكبرها سنا، في سلوكها، وحاولت إقناعه وهو من الأسرة الحاكمة بالسعودية، بالسماح لها بزيارة المملكة المتحدة مرة أخرى، وتمكنت من الفرار لتضع مولودها سراً هناك، بحسب الجريدة.
وأمام المحكمة قالت السيدة أنها تخشى من رجمها حتى الموت أو انتقام عائلتها منها. وقد انقطعت صلتها منذ وصولها بأي من عائلتها أو عائلة زوجها بالسعودية.
وتقدمت السيدة بطلب الحق في الإقامة الدائمة ببريطانيا، وذلك بعد أن قبلت محكمة الهجرة واللجوء حالتها.
وتقول الجريدة أن وزارة الداخلية البريطانية رفضت أمس التعليق على القضية، فيما رد متحدث باسم السفارة السعودية بلندن على تساؤلات الجريدة بأنه سيعاود الاتصال، لكنه لم يفعل. ه
وقالت صحيفة الانتدبنت أن الأميرة المتزوجة ببلادها، والتي تقول أنها أنجبت طفلا من علاقة مع بريطاني غير مسلم، قد حصلت على حق اللجوء خشية عقوبة الإعدام إذا اضطرت للعودة إلى وطنها. والأميرة الشابة والتي قالت الصحيفة أن المحكمة طلبت عدم نشر اسمها، قد منحها القضاء وضع "ملتمس الحماية" وهو درجة أولى من الوضع القانوني الكامل للاجيء.
وتقول الجريدة أن قضيتها هي واحدة من ضمن عدد من المطالبات التي رفعتها نساء أخريات من مواطني المملكة العربية السعودية للحصول على حق اللجوء "سراً" وتتكتم الدوائر نشر معلومات عن قضايا مماثلة لعدم إحداث خلاف بين الحكومتين البريطانية والسعودية؛ بحسب دبلوماسيين من لندن.
وتعرفت السيدة على البريطاني في زيارة لها لبريطانيا وأقامت معه علاقة نتج عنها الحمل، وعند عودتها لبلادها شعرت بقلق من تشكك زوجها الذي يكبرها سنا، في سلوكها، وحاولت إقناعه وهو من الأسرة الحاكمة بالسعودية، بالسماح لها بزيارة المملكة المتحدة مرة أخرى، وتمكنت من الفرار لتضع مولودها سراً هناك، بحسب الجريدة.
وأمام المحكمة قالت السيدة أنها تخشى من رجمها حتى الموت أو انتقام عائلتها منها. وقد انقطعت صلتها منذ وصولها بأي من عائلتها أو عائلة زوجها بالسعودية.
وتقدمت السيدة بطلب الحق في الإقامة الدائمة ببريطانيا، وذلك بعد أن قبلت محكمة الهجرة واللجوء حالتها.
وتقول الجريدة أن وزارة الداخلية البريطانية رفضت أمس التعليق على القضية، فيما رد متحدث باسم السفارة السعودية بلندن على تساؤلات الجريدة بأنه سيعاود الاتصال، لكنه لم يفعل. ه
=======================
مجرد تسائل برئ
يا ترى يا هلترى... كيف ستتعامل الأسرة الحاكمة مع هذا الموقف؟
وما هي فتوى السادة الموقرين المبجلين علماء السعودية في الموضوع؟
.
Posts
11 comments:
ظل من اتى الههم من فرج انثى على عنادهم حتى دخل ابن العاص ولولا ما كتبوه على انفسهم لابيدوا
----------------------------------
معروف ان اخر حكم الرومان بمجىء قيرص او المقوقص ومن قبله هرقل قلب المسيحيين ارثوذوكس وكاثوليك على بعضيهم ولان الامبراطوريه مينفعش يتعارض مذهبها مع مذهب السكندريين الذى دس عنوة باستناد الى رهبان الصحراء الجهلاء واعتماد قسطنطين على مذهب الاثنازيوسيين وفرض الامر الواقع على الاريوسيين وشاهدنا على ذلك من انبطاح يوسيبيوس ومسحه جوخه للامبراطور رغم انه اريوسى وتم العفو عن اريوس وجاء لمصر بعد المنفى ولكن مات ويقال قتل فى ظروف غامضه واغتيل غدرا
وساد المبدا الارثوذوكسى بمصر الى ان حاولت العاصمه الرومانيه وكنيسه القسطنطنيه محوه دون جدوى فهو صار كالعاده لا يغيرها الناس كما دخلت الفاطميه مصر وكما دخلت الوهابيه مصر وكاى فكر لا يعنى بتاتا حمله عقيده عينه انها الافضل ولا يعنى ان كان الغالبيه خصوصا فى ظل ظروف احتلال او فقر او اضمحلال ان مذهبهم فى ظل تلك الظروف وما اتفقوا عليه هو الافضل لا تقيم الشىء فى ظل تلك الظروف ولا تقل ان الاغلبيه على حق لانها مقهورة
وما اسخم من ستى الا سيدى حتى المسيحيين وقعوا فى بعض كما الشيع والسنه ولكن بالاسخم لانهم يختلفون فى طبيعه الله ولب العقيده اما السنه والشيعه فلا يختلفون اطلاقا فى لب الاله انما هو اعتراضات على ما تناقله الصحابه فى الطرفين
نعود لاضطهاد الاريوسيين انتقاما لموت اريوس وانصياعا لمذهب الام العاصمه جروا يحابون غوغاء الرهبان فى الاديرة الصحراويه وظلوا كذلك لمجىء عمرو بن العاص ولكن كلمه لابد ان تقال انه لولا مجىء عمرو بن العاص لابيد الارثوذوكسيين وهم لا يدينون بذلك له بل يكرهون محمدا قبل اصحابه رغم انه لم ير مصر
ومن اقوال ساويرس بن المقفع انه بمجىء عمرو بن العاص تمت حمايه الارثوذوكسيين من بطش الكاثوليك لانه امنهم على انفسهم وانهم لن يقتلوا فى ظل حكمه فرضوا بالذل اخف وطاه من القتل والاباده الجماعيه على يد اتباع دينهم الكاثوليك
وكتبوا معلنين الخضوع التام وانهم سيمارسون شعائرهم بمحض ارادتهم بعيد ا عن العلانيه فى كتاب كتبوه على انفسهم لابن الخطاب على ان يامنوا على مالهم وارواحهم وقد سبق ان استعرضنا هذا الكتاب وكتبناه
سبق ان اشرنا الى الاوريجنيين او متبعو اويجين الذى كان علمانيا متعلما فصل الاب عن الابن وجعل لكل منهم طبيعه وجعل اوريجين يفسر الانجيل مما جعل اصدقاءوه ينقلبون عليه وقر ر الرحيل من الاسكندريه لفلسطين المنتشر بها المذهب الاريوسى وعينته اورشليم قسيا فغضب ديمتريوس اسقف الاسكندريه لانه يكره اراء اوريجون ويراه علمانيا وقد كان رئيس المدرسه اللاهوتيه فطرده ديمتريوس منها
سبق ان اشرنا الى الاوريجنيين او متبعو اويجين الذى كان علمانيا متعلما فصل الاب عن الابن وجعل لكل منهم طبيعه وجعل اوريجين يفسر الانجيل مما جعل اصدقاءوه ينقلبون عليه وقر ر الرحيل من الاسكندريه لفلسطين المنتشر بها المذهب الاريوسى وعينته اورشليم قسيا فغضب ديمتريوس اسقف الاسكندريه لانه يكره اراء اوريجون ويراه علمانيا وقد كان رئيس المدرسه اللاهوتيه فطرده ديمتريوس منها
ويشار هنا لواقعه خصى اوريجون لنفسه كما فى الانجيل متى ((يوجد خصيان خصوا انفسهم لاجل ملكوت السموات من استطاع ان ان يقبل فليقبل)) استندادا على مبدا تخصيه الرجال فى الانجيل هههههههههههههههاى
اتهم ديمتريوس اوريجن بالهرطقات ومن تلامذه اوريجون هرقل الذى كان مهزوزا لحد ما فى فكره فلم يكن اوريجونيا تماما بل اعتقد فى المذهب السكندرى الارثوذوكسى وسار على درب الارثوذوكوس فى بدايته هو الاخر حتى يصل لكرسى القسيس ويعلو مكانته ولكنه مذبذبا فى فكر الاوريجونيين الذى يفصل طبيعه الابن عن الاب
بس مشى حاله ليصل لماله
ملحوظه ان استخدم كلمه الاريوسى على الكاثوليك والاثنازيوس على الارثوذوكس رغم ان ك اختلافات فيما بعد حتى لا تتوهوا منى وتقولوا مين اريوس ده ومين اثنازيوس ده وايه القرف ده
لان اريوس اعتقد بعدم لاهوتيه المسيح ولكنه ابن الاله
وسار على درب اريوس المتاثر ياللهوت السكندرى الممثل فى فكر اوريجن كل من بولس الساموساطى وابيون ويوسيبيوس
ومن متى طبقا لمذهب الطبيعه الواحده(الابن لايتغير والاب والابن لاينقص عن الاب شيئا سوى انه ليس غير مولود))
ومما سهل للارثوذوكسيه فرض مذهبها بالقوة انه اندماجها بطريقه سياسيه فى الحكم ومركزيه الادارة فى الاسكندريه معقل الارثوذكسيه ومنشاءهافقربهم من الحاكم ساعدهم على الوصول له لكن ما اضعفهم نهايه امرهم ان الحاكم ليس فى كرسى الحكم فى الاسكندريه انه امتداد لدوله اوسع انتشر بشرقها فى الشام واسيا الصغرى مذاهب اريوس فبدات حركه الاضهاد الاخر بعد ما اضطهد الاريوسيين فى مصر من قبل السكندريين الارثوذوكسيين بسبب قربهم للحاكم فى عاصمه البلاد الاسكندريه اضطهد الاريوسيين الارثوثوذكسيين لانهم اقتربوا من الحاكم الاعلى بالقسطنطينيه
اذن عوامل نجاح الارثوذوكسيه فى مصر ليست لتقبل المصريين لها كما اشرت فى وصفى لخروج الفاطميه من مصر ليس لحب المصريين للسنه وكذلك دخولها ليس لحبهم للشيعه انه المصلحه السياسه الامر الواقع الدين هو وسيله المنفعه
والشعوب الهبله تنقاد
انما عوامل نجاحها فى مصر واحد اعتمادها على الهمج الجهله لان التاريخ يشير الى اغلب معتنقيها من رهبان الصحارى انهم غير مثقفين ومتعلمين كذلك عسكرتهم فى الصحراء جعلتهم قوة عسكريه قرب رئاستهم من كرسى العرش فى الاسكندريه قيام القساوسه الارثوذوكس برشى الموظفين بالقصر الحاكم
قضائهم اول باول على معارضيهم من الوثنيين بفضل مركزيه الحكم فى الاسكندريه
ومن الجدير ذكره ان الاسقف كيرليس المؤمن بالطبيعه الواحده او اسقف الاسكندريه استند فى قوته الذى صار بها ملكا جنب الملك من الدهماء والرعاع الغير متعلمين كما اسلف سابقيه منذ منشا المذهب الارثوذوكسى وكان لا تاخذه الرحمه بخصومه والله محبه وفى عهده قتلت هيباتيا وكل من خاصمه قتل
واستعان كيرلس بالبلاط الامبراطورى بكل من يودكيا وبولكيريا وكان يرشى اى كيرلس الارثوذوكسى موظفى القصر ليظل مذهبه هو السائد ولكن شيئا لا يدم طويلا
وكان فى الحكام البيزنطيين من لهم ميول مزدوجه وهو ما ساهم فى اواخر امر الارثوذوكس الى اضطهاد رهبانهم لاستماله الحكام من قبل العاصمه الام للامبراطوريه الكبرى
المهم ان كيرلس ميوله افلاطونيه والاريوسيين ميولهم ارسطويه واستقروا بانطاكيه
ملحوظه وصلت النزاعات بين مدرسه الاسكندريه وانطاكيه لاقصاها مما دعا امبراطور القسطنطينيه لارسال مراقب بينهما
وما ادى لتفتتت مصر وبعدها عن القسطنطينيه ودخول العرب لها هو سطوه الارثوذوكسيين وسيطرتهم على الحكم فتباعدا عن العاصمه القسطنطينيه وعلى نفسها جنت براقش الى ان صار ملجائهم الانصياع لعمرو بن العاص حتى لايبادوا على ايدى اخواتهم الاريوسيين والله محبه وتركهم ابن العاص للعيش دون اباده محميين على ان يدفعوا الجزيه والخراج
رد على منشورك
حذف المنشور
تعديل المنشور
أعتقد انهم هاينكروا الموضوع من أساسه عشان مايوقعوش نفسهم في مشاكل ، ويمكن بقى يدوروا عليها ويقتلوها
الاسلام أفضل وسيله للسيطره على الشعب السعودي فقوانينه الجائرة قد وضعت لهم فقط عامه الشعب أما عليه القوم فمرفوع عنه القلم كما يقولون
مع المسيحيين قتله الفراعنه ماسحى مؤخرة الروم
_______________________________________
تشير المصادر الى ان هناك نسبه من قبط مصر او مسيحى مصر خاصه مسيحى الاسكندريه معقل الارثوذوكسيه الذين تعنتوا فى دخول الاسلام وصاروا مسيحيين من اصول روميه غير فرعونيه وجزء اخر هو من وصفناهم الدهماء الذى دخلوا فى الارثوذوكسيه من المصريين وجزء مثقف لحد ما دخلها هربا من الاضطهاد ولما دخل الاسلام معلن وحدانيه الرب اقتنع اكثر به لان الاله عن المصريين القدماء اعلى مكانه من البشر ولم يكن كما صورة المسيح بتاتا بل هو له حياة غير البشر
وهذا الجزء الذى ضمر التوحيد فى ثقافته اسلم لان اختلاف الرب عن البشر اكثر عقلانيه من قول ان الله تلاته ودخلوا فى بعض
المهم اننا بصدد الحديث عن المسيحيه نذكر بانها عبارة عن مسخ اعرج من الفرعونيه ولا تسمو اليها وفلسفه الافلاطونيات والفلسفه اللاهوتيه وهى انضج ايضا من المسيبحيه
وعلى العلم ان اللسان اليونانى هو ما يؤدى به الصلوات ومزيج مع الفرعونى فى محاوله لمسح كل ما هو فرعونى فى لغه الشعب ظهرت كذلك لغه عرجاء لا هى فرعونيه ولا هى يونانيه سميت القبطيه ورغم ان كلنا تكلم اجدادنا القبطيه من اسلم ومن تمسك بالتلاته
سبق ان تناولنا ان الفلاح المصرى كان يملك بارادته ارضه للملتزم القوى عصر المماليك والعثمانيين او الاقطاعيين العرب احيانا وهى نفس حال المصرى البيزنطى فقد كان الفلاح المصرى لحمايه نفسه يملك ارضه للاقطاعى ليحميه من الاعتداءات عليه والله ما رايت عصرا لم يصير المصرى اجيرا فى ارضه بعد الفراعنه سوى عصر محمد على
اما عن نظام الفلاح المصرى هو تلاته انواع فى عصر البيزنطى واحد يهب ارضه للكنيسه ومل اكثر ضياع الكنيسه فى مصر البيزنطيه هى تقرب من ضياع الكنيسه فى اوروبا فى عصورها الوسطى
ولعل الفلاح دخل المسيحيه او وهب ارضه للكنيسه وعمل فيها شيخ قصدى راهب او تابع للكنيسه ليدخل فى قانون الحمايه ولا يدفع الضرائب
لا اعرف على اى حال يتشنج مسيحى هذه الايام سوى غرض ما ووعود ما واموال ما من اطراف ما وخلافهم المتاسلمين لا اصدق ان انسان يتشنج كالاهبل لاى فكر عنصرى سوى انه وارد له منفعه او انه مغيبا وشارب مخدرات
نعود لانواع الفلاح واحد يهب ارضه للكنيسه وواحد يهبها للاقطاعى ويصير اجيرا فى ملكه
وواحد يزرع ارضا هجرها اصحابها
وفى فترة الحكم البيزنطى كان هناك هجران للفلاحه والارض الى ان قلت عن العصر الفرعونى واضمحلت تمامات فى العصر العربى الاسلامى وترعرت فى عصر محمد على وظلت محلك سر عهد الثورة وما بعدها والله عنده الايام القادمه؟؟
وعرف هجران الفلاحه فى العصر المسيحى البيزنطى عصر السيزر بابيزم بالاناخورسيس للهروب للصحارى وعيش حياة الرهبه هربا من الجبايه
لان الراهب محمى من الجبايه ومن يهب ارضه للكنيسه ويصير اجيرا بها محمى من الجبايه وتوحشت كثيرا ضياع الكنيسه
يضاف لهبات الفلاحين للحصول على الحمايه حيث ان الكنيسه على راسها ريشه لا تدفع الجبايه وكله فى كرش البابا هبات الاباطرة للباباوات فى عام 415شرع ثيودروس بهبات لكنائس القسطنطينيه والاسكندريه من ارض مصر وفرض ضرائب على الاقاليم لصالح الاديرة وكرش البابوات
وهناك هبات لبابا روما وعرفت فى مصر اراضى الحيازة تؤجر ها الدوله بايجار زهيد من الفلاح وتاخذ منه ضرائب بالغه
نعود لانتشار المسيحيه فى مصر معلوم ان المسيح ابن مريم مسلما وكان الدين انه نبى ومات وموحد وليس اله ولذلك لم تنتشر المسيحيه الا حالات ضيقه لانها ضد الفكر الزعامى او الكهنوتى او سيطرة رجل دين على الناس او رجل حكم دينى
ومعلوم ان الديانه المسيحيه شكلت فقط قبل قسطنطين رائد الانفصام الدينى وعقائد التثليث والصليب او المسيحيه المحرفه التى يعيش عليها المسيحيين هو من بدا ثورة انتشار المسيحيه بحد السيف بعد التحربف لانه عول على القساوسه الاهوتيين واللنزاع بين الاريوسيين والاثنازسوسيين وافكارهم المؤلهه للبشر وهو بشر قد يعجبه قدسيه البشر وافكار الكهنوت الصرفه
التى هى اميل للتحكم فى ادمغه بشر لصالح بشر والتى تبعد عن حكم العقل والحريه والخروج من نطاق اللجوء للكهنوت ومسح مؤخرة شيخ وقسيس وحاكم
واعتقد فى تقاسم الفريقين انه سيقلل جهود تنظيمهم فكان عليه حادى بادى اللى هيرسى فكره وهينتصر هو اللى هيسود فى البلاد وليس لان الدين عنده شيئا محبوبا او عند اى حاكم او رجل دين بل لانه الوسيله المستغله
وليس الغايه
ومن المؤكد ان الراى النهائى كان لمن ملكوا رعاع الناس والسوقه غير المتعلمين القابعين فى الصحارى الذين يكرهون المثقفين وهؤلاء الجهلاء غير المتعلمين من كانوا اتباع اثنازيوس او المذهب الادنى عقلانيه ولما قويت رايهم اجتمع قسطنط
ين للاخذ به وما كان من اتباع الاريوسيه مثل يوسيبيوس الا الخضوع لمذهب الاغلبيه خوفا من بطش قسطنطين الذى اراد الانتهاء من هذا النزاع الكنسى باى طريقه تمهيدا لاستغلال اى مذهب كهنوتى منم لحكم الشعب بلجام من نار وكان يصر ان يناديه القساوسه بالتقى الورع محبوب الرب السيزر بابيزم وقد خضع له كل الناس وصار باسه يتمثل الدين وخضع كل الاريوسيين
واليكم موافقه يوسيبيوس الاريوسى المذهب الذى اعتنق الارثوذوكسيه خوفا من بطش البابا القيصر
((اللهالابن من الاب وليس جزءا منه وراينا تقبل هذا الراى حبا للسلام وخشيه الانحراف عن الايمان القويم الابن ليس مخلوق وهو بالنسبه للاب مثيل له تماما لانه من جوهر واحد وبعد ان ظهر لنا هذا التفسير بدا من الصواب الموافقه عليه خاصه وان الاساقفه والقسيسين استعملوا عبارة من نفس الجوهر ....ثم لقد راح امبراطورنا المحبوب من الله يفسر اصل الابن الالهى ووجوده لانه بحق كان فى الاب دون توالد فالاب دوما هو الاب ))
تلك افاده بقمه الخضوع للامبراطور من قبل رجل كان اريوسى
وهكذا خنع لفكر قوة السلاح والحاكم وليس لاقتناعه بالمنطق بفكر الارثوذوكسيين وما ان صار دين الدوله حتى بدات رحله البطش بالفراعنه التى سبق اسلفناها فى بوستات سالفه
رحله قوانين الالاباطرة الرومان فى كتابات النوفيلا من ان اى انسان تبع خلاف المسيحيه فهو محروم او كافر ودمرت فيله والسيرابيوم وقتل الفراعنه وديانتهم وحورب اى مله اخرى وامتد الامر للحبشه وارسال ابرهه للتخلص ممن على دين بانى الكعبه او اى نوع حج اخر حتى لو للاصنام
كراهية + حقد + عنصرية = أمثالك :)
بـ كل بساطة و وضوح
يا ريت نحدد الكلام ده موجه لمين بالظبط
علشان يرد علي المجهول الأصل
أعتقد (وده من حظه الاسود) ان الكلام موجه ليك يا حسن
بس رأيي ماتردش عليه وتسيبه يهوهو
رابط تحمبل كتاب
الراجم أو فضيحة المسلمين لكاتبه
الراوندي حميد العنزي
http://www.4shared.com/file/119720762/407242e9/_______.html
أبو قثم
أسامه
معاك حق والله... لو نشرت ربع الوساخات اللي بتوصلني ولو رديت علي ربع الربع المذكور... كان زماني واخد تفرغ من حياتي!!!! الرعاع ملوا البلد
أنا بانشر بس نماذج من الزبالات علشان ما يجيش واد اهطل طالب شهره علي قفايا يقول لي انت بتنشر كلام مداحيك فقط علشان تفهم الناس ان الكل موافق علي كلامك
لا ياسي خرا يا اللي انت عارف نفسك... الأغلبية الساحقة مش عاجبها كلامي وباتشتم ليل ونهار... لكن نشر سفالاتك وسفالات غيرك مش هدفي
لزم التوضيح
أما بقي عن أخونا مجهول الهوية وغالبا الأب كمان
بتاع ((كراهية + حقد + عنصرية = أمثالي )) فا حارد عليه ببوست كامل يؤكد ما يقوله
نعم أنا كاره
نعم أنا حاقد
نعم أنا عنصري
أي خدمه؟
Post a Comment